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¿CUÁNDO MADURARÁ VENEZUELA? (Relato # 16)

EL PAJARO MADUROPartiendo del marco teórico de la Formación Afectiva, voy a hacer un ejercicio de prospección política sobre las elecciones presidenciales en Venezuela.

No lo hago por capricho. Esta mañana mientras me deleitaba contemplando el amanecer en las montañas de Soacha evoqué un pensamiento de Confucio: “Quien no se preocupa de lo que tiene lejos, no tardará en encontrar cerca algo peor que preocupaciones”.

Todos los venezolanos son nuestros hermanos, lo que ocurra en Venezuela inevitablemente tendrá repercusiones en Colombia, por lo tanto, los colombianos moderados debemos aportar desde nuestros respectivos campos para que la situación en Venezuela no sea empeorada por los venenos extremistas.

Así las cosas, empezaré por recordar que la prospección es la “exploración de posibilidades futuras basadas en indicios presentes.

Desde el punto de vista de la Formación Afectiva, los indicios presentes, para el caso de la política, son las creencias, afectos y practicas de los actores políticos.

Por esos vaivenes propios de la política (y de la vida misma) el poder se le apareció a un hombre que a todas luces y a juzgar por sus cándidas declaraciones de campaña, no está preparado para timonear el desorientado barco de la nación venezolana.

La paradoja está muy presente en la cultura confuciana, y lo que está ocurriendo en Venezuela es una verdadera paradoja porque lo mejor que en estos momentos políticos le puede pasar a nuestro país vecino es precisamente que Nicolás Maduro gane las elecciones. No porque esto represente una posibilidad de que Venezuela corrija su rumbo y se logre liberar del hechizo en el que está sometida, sino porque, con un timonel tan falto de criterio, servil e infantil (porque de maduro solo tiene el apellido) no se requiere ser un brujo para predecir que el barco venezolano corre un gravísimo riesgo de estrellarse contra un iceberg social.

¿Esto qué significa?

pajaro chavistaQue un país gobernado por una mente que afirma creer en “reencarnaciones humanas en cuerpos de pajaritos”, que siembra el odio entre las clases sociales con un trasnochado discurso marxista “anti burgués”, que menosprecia a su contendor político tildándolo de homosexual, y que hace populistas promesas de campaña como el aumento de salarios, no puede tener otro destino que el caos social.

Mas que un legado político digno de continuar, Maduro heredó fue una bomba de tiempo. De buenas estuvo el finado Chávez que no le explotó esa bomba en sus manos, y por el contrario, se murió a tiempo para ganarse un lugar en el panteón de los ingenuos mitos latinoamericanos.

Por esto las “visiones” de Maduro no son propios de una madura mente de estadista, sino de un asustado niño que quizás presiente que su herencia chavista no será para su vida una bendición sino su perdición, porque su comandante lo único que le dejó fue deudas, y sobre todo, impagables deudas sociales.

herencia de chavezCuando estas deudas sociales se hagan insostenibles y cuando la chequera de PDVSA ya no de abasto; entonces la escasez alimentaria, el incremento de la delincuencia común, el crimen organizado, la inflación, y un sinnúmero de virus sociales le pasaran la cuenta de cobro a lo que queda del chavismo. Sin mencionar la feroz lucha por el poder que se desatará entre los herederos del comandante, entre cuyos seguidores se encuentran mansas ovejas, pero también feroces lobos esperando el momento oportuno para lanzarse al ataque y hacerse con los restos de la soñada “revolución”.

OVEJAS CHAVISTAS 2Cuando esto ocurra, y las ovejas chavistas vean como sus pastores se pelean por el poder, ahí es cuando los moderados de Venezuela podrán capitalizar esa desilusión generalizada. Pero ojalá no se vayan de un extremo a otro. Ojalá le tiendan la mano a sus decepcionados compatriotas, ojalá logren madurar y no centren sus esperanzas de desarrollo como sociedad en un nuevo caudillo que se crea la solución a todos los males del país, como supravaloradamente cree el actor político encarnado por el joven Enrique Capriles.

MESIAS CHAVISTALa lección que debe quedar es que los mesías son figuras mitológicas  que fueron útiles y necesarias en épocas en las que la conciencia humana aun no había sido cultivada por semillas -que al decir de Jeremy Rifkin en su libro sobre la “Civilizacion Empatica”– hicieran florecer en los seres humanos sentimientos de hermandad, al margen de sus creencias religiosas, políticas y situación socioeconómica.

el-uribismo-una-nueva-religionVenezuela al igual que Colombia son dos hermanas que no necesitan de un padre salvador. No obstante sus pataletas, el candidato a mesías de estas tierras ya no tendrá la posibilidad de entronarse como “salvador”. Por fortuna se le atravezo  en su camino un hábil político que a buena hora supo camuflarse entre la jauría para ponerse a la derecha del macho alfa y ahora, convertido en el líder de la manada está dirigiendo el barco colombiano hacia puertos mas pacíficos, lo cual es una gran apuesta para el país y un gran logro para los moderados, que siempre serán los que construyamos la paz entre los extremistas, no obstante los ladridos de los señores de la guerra.

La política esta caliente en Venezuela, y aunque Maduro ganara, su mente biche “gobernará”. Ahí está la oportunidad de la oposición. Ojalá una oposición moderada y no extrema, porque todo extremo solo trae mas caos a la vida de las personas. Por lo tanto, y como diría nuestro Tutor Lou Morinoff: la moderación es el camino.

Nota final

Este es un ejemplo de la Formación Afectiva llevada al terreno de la política, en nuestras incursiones a las tierras de la Filosofía Practica aprehendimos de Lou Morinoff quien a su vez aprendió del legendario Leon Troski que “aunque tú no tengas interés en la política, la política si tiene interés en ti”.

Mientras redactaba estas líneas siempre tuve en mente a la Tribu Familiar de los Guerrero Montoya: Flor, Alberto, Mariana, Nathali, Viviana y Néstor. Una tribu que ha padecido los estragos del extremo chavista y que recordamos con aprecio porque nos compartieron su testimonio de lo que significó vivir y subsistir bajo un régimen de extrema izquierda.

Si te ha parecido coherente y pertinente esta reflexión, te agradezco tus comentarios y la multiplicación que hagas entre tus contactos. Estoy convencido que cuando se comparte se construye conocimiento.

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HUGO CHAVEZ Y SUS LEGADOS (Relato # 7 )

Un joven venezolano lee un diario en Caracas que anuncia la muerte del presidente Hugo Chávez (AFP).

 

Si intentara hacer un análisis superficial de lo que significa la muerte de Hugo Chávez, diría que la izquierda latinoamericana esta de luto y la derecha de placemes. Pero lo acontecido va más allá de lo meramente ideológico  en si mismo, es un fenómeno afectivo que deja varias enseñanzas.

Todo pensé, menos que fuera a estrenar la aplicación de nuestro  Sistema de Formación Afectiva reflexionando sobre la noticia del momento: el fin de un hombre, que en su vida pública (y también privada, a juzgar por los comentarios de una de sus ex-esposas) provocó tantos afectos entre sus seguidores y detractores; amores y odios que  no solo movilizaban a su círculo mas cercano, sino que penetró la vida cotidiana de todos los venezolanos, incluso familias enteras se vieron divididos por su afinidad o rechazo a un régimen que partió a Venezuela en dos. No en vano, Chávez fue un fervoroso practicante de la máxima: “si no estás conmigo, estás contra mí”.

He aquí su primer legado. Mas que las bases del rimbombante “socialismo del siglo XXI”, lo que Chávez deja es un país dividido, y peor aun, un país polarizado, lo cual se convierte en caldo de cultivo para los extremistas. Por un lado, aquellos beneficiados con el régimen tratarán de mantenerlo a como de lugar, y por otro, los opositores recalcitrantes no tendrán escrúpulos para crear un caos social que haga que la vida y la convivencia en Venezuela sea mas tensionante de lo que ya es. Y de extremos si que sabemos los colombianos que hemos padecido los estragos salvajes de guerrillas y paramilitares.

El segundo legado de Chávez es un contundente mensaje: no se pueden cifrar las esperanzas de un país en la miope visión de un solo hombre. La historia nos ha mostrado y demostrado hasta el cansancio que los personalismos y los caudillismos siempre terminan mal, causando mas sufrimiento del que prometen erradicar. Aquí estuvimos a punto de caer en manos de un caudillo que aun sigue dando lora por ahí.

El tercer legado de Chávez tiene que ver con su liderazgo. Los hechos nos muestran que encarnó con vehemencia un liderazgo mesiánico, beligerante, belicoso, caprichoso y visceral. Un tipo de liderazgo que produce una sociedad dependiente, presta a la confrontación, que no invita al dialogo, ni a la construcción colectiva, dado que plantea una división entre “ellos” y “nosotros”. Ellos: “burgueses”, “pitiyankees”. Nosotros: “pueblo” “vanguardia bolivariana”.

El proyecto Chávez también pone en evidencia una realidad social. Cuando en una sociedad, un pequeño grupo de familias concentra la mayor parte de la riqueza y se comporta de forma indiferente ante la pobreza y la miseria del resto de sus conciudadanos, se crean las condiciones para el surgimiento de personajes como Chávez que saben capitalizar ese descontento social. De modo que aquí está el cuarto legado: los líderes de toda sociedad deben comprehender que la única forma de evitar el resentimiento y el caos social, es enfocar sus energías y recursos en la construcción de una sociedad equitativa, que ofrezca a sus ciudadanos oportunidades de Formación, de movilidad social, de desarrollo de sus talentos.

Este es justamente el desafío para esta nueva generación de lideres venezolanos. Comprehender que su misión histórica es evitar que las viejas “ élites oligárquicas” se hagan nuevamente al poder, pero también, evitar que se les consolide una nueva “ élite boliburguesa” en el poder. Ambas fuerzas representan los dos extremos que la población inteligente de Venezuela debe superar.

¿Cómo? No tengo la formula, pero si confío que las respuestas se pueden encontrar en los fértiles terrenos de la filosofía, la ciencia, el arte, la pedagogía, la economía y demás creaciones intelectuales que el ser humano ha producido a lo largo de su historia. Quizá con estos conocimientos y sobre todo, con las poderosas herramientas de información y comunicación que hoy tenemos a nuestro alcance, sea el momento de pensar ya no en una ilusoria revolución como la que encabezó infructuosamente Hugo Chávez, sino en una Re-evolución Formativa cuyos fines sean Formar el Afecto, Formar el Intelecto y Formar el Talento.

Formar el Afectopara tener con que crear la mayor obra vital de la existencia: una Tribu Familiar.

Formar el Intelecto para tener con que crear una obra conceptual que le aporte a esa   y de paso se vacune contra ideologías destructivas.

Y Formar el Talento para tener con que asegurarse una autonomía material, para con ello no estar dependiendo de las populistas ayudas estatales.

Toda vida deja unas enseñanzas, estas son las que a mi juicio, y con el prisma de la Formación Afectiva, dejó la vida de Hugo Chávez que llegó a su fin a los 58 años. Su cándido lema de batalla era “socialismo o muerte”. Al final se impuso la lógica, es decir, la muerte. Porque el socialismo fue, es y será una eterna ilusión.

De modo que adiós a las revoluciones y bienvenidas las Re-evoluciones.

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